Category: அரசியல் சமூக ஆய்வு

(இதை எழுதியவர் யார் என்று தெரியாது. ஓரளவு உண்மை போல தெரிகிறது. அந்த முகம் தெரியாத நபருக்கு நன்றி. நான் ஒன்றும் ‘சுத்த சைவம்’ கிடையாது. முடிந்த வரை சைவமாக இருக்க ஆசைப்படுபவன். அவ்வளவே. படியுங்கள், உங்கள் பகுத்தறிவு ஏற்றுக் கொண்டால் அதன்படி நடவுங்கள்.)

இயற்கை கோட்பாடுகளின் படி மனிதன் சைவமா?அசைவமா?
இயற்கையில் இரண்டு விதமான அமைப்புகள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
1. சைவம் சாப்பிடும் ஜீவராசிகள் .
2. அசைவம் சாப்பிடும் ஜீவராசிகள் .
இவ்விரு ஜீவராசிகளையும் சற்றே ஆராய்ந்து பார்த்தால் மனிதன் சைவமா?அல்லது அசைவமா? என சுலபமாக தெரிந்து கொள்ளலாம்.
சைவ ஜீவராசிகளுக்கு உதாரணமாக மாடு, குதிரை, கழுதை, யானை, மான் போன்றவற்றை எடுத்துக் கொள்வோம்.
அசைவ ஜீவராசிகளுக்கு உதாரணமாக சிங்கம், புலி, நாய் போன்றவற்றை எடுத்துக் கொள்வோம்.

(“மாமிசம் மனித உணவா?” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

(ஷங்கர்ராமசுப்ரமணியன்)
ராம்குமாரை புழல் சிறை வரைக்கும் மரணம் தொடர்ந்து துரத்தியிருக்கிறது. ஒட்டுமொத்தச் சமூகமும் வேடிக்கை பார்க்க சுவாதியின் கொலை வழக்கு, அதற்குப் பின்னாலுள்ள எத்தனையோ ரகசிய முடிச்சுகள் அவிழ்க்கப்படுவதற்குச் சாத்தியப்படாமலேயே முடிந்துவிட்டது. 2012-ம் ஆண்டு வங்கிக் கொள்ளையர்கள் என்று சொல்லப்பட்டு, ஐந்து பிஹார் இளைஞர்கள் சென்னை வேளச்சேரியில் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் உடனடியாக ஞாபகத்துக்கு வருகிறது. சம்பவம் நடந்து சில நாட்கள் தொடர்ந்த சலசலப்புகள், ஊடகச் செய்திகள் மற்றும் விவாதங்களைத் தொடர்ந்து கிட்டத்தட்ட பொதுநினைவின் மறதியில் புதைந்துபோன பழங்கதை அது. இன்னும் எத்தனையோ என்கவுன்டர்கள் மற்றும் மர்மமான முறையில் நடந்த காவல் மரணங்கள் நமது ஞாபகத்தில் நிழலிடுகின்றன.

(“மீனாட்சிபுரத்திலிருந்து புழல் சிறை வரை…” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

‘பணக்கார உலகுக்கான சூத்திரம் எது? சமத்துவம், சுதந்திரம், நீதி!’ எனும் கட்டுரையில், கார்ல் மார்க்ஸ் காலத்திலிருந்தே மனித இனத்தின் முன்னேற்றத்துக்கான உலகாயதமான காரணங்களையே நாம் ஆராய்ந்துகொண்டிருக்கிறோம் என்கிறார் தெய்ர்த்ரே என்.மெக்கிளாஸ்கி. அப்படியென்றால், மார்க்ஸ் காலத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ள உழைப்புச் சுரண்டல்கள் யாவும் பொய்யானவையா?

(“மார்க்ஸ் ஆவணப்படுத்தியது பொய்யா?” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

(தெய்வீகன்)

“மக்கள் புரட்சி வெடிக்கட்டும்; சுதந்திர தமிழீழம் மலரட்டும்” என்று அறைகூவி விட்டு பன்னிருநாள் உண்ணா நோன்பிருந்து தன் உயிரை அர்ப்பணித்த தியாகி திலீபனின் அறப்போராட்ட ஞாபகார்த்த காலப்பகுதியில் ‘எழுக தமிழ்’ என்ற மக்கள் எழுச்சிப் பேரணி ஒன்றை நடத்துவதற்கு ‘தமிழ் மக்கள் பேரவை’ அழைப்பு விடுத்திருக்கிறது.

(“‘எழுக தமிழ்’ மூலம் யார் எழவேண்டும்?” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

கியூபா வெனிசுவலா ஆகிய தென்னமரிக்க நாடுகள் இஸ்ரேலின் மனித உரிமை மீறல்களை ஐ நா தீர்மானங்களை அலட்சியப் படுத்தும் அகங்காரத்தை , மனித இணைத்துக் கெதிரான இஸ்ரேலின் குற்றங்களை கடுமையாக கண்டித்தே பாலஸ்தீனத்துக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும் வெனிசுலாவின் பிரதிநிதி ஜோர்ஜ் வலேரோ பிரிசினோ (JORGE VALERO BRICEÑO ) தனது உரையில் பாலஸ்தீனத்தில் இஸ்ரேல் என்ற நாடு ஒரு தலைப்பட்சமாக உருவாக்கப்பட்டு அங்கு ஏழு லட்சம் பாலஸ்தீனியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட “ நகப் “ என அழைக்கப்படும் பேரழிவு வரலாற்றை , அதே அரபுச் சொல்லை குறிப்பிட்டதன் மூலம் இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பு வரலாற்றை பிரித்தானியாவின் வரலாற்றுத் துரோகத்தை தனது உரையில் மறைமுகமாக சுட்டிக்காடியிருந்தார்.

(“பாலஸ்தீனத்திற்கு ஆதரவாக ஐநாவில் குரல்கொடுகின்றது கியூபா” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

திட்டமிட்டப்படியே புலிகள் அழித்தொழிக்கப்பட்டு Plan B இலங்கையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. உண்மையில் இதுதான் அமெரிக்காவின் திட்டமாக இருந்தாலும் புலிகள் சாதுரியமான செயற்பட்டு சமாதானபேச்சுக்களில் தம்மை வலிந்து இணைத்துக்கொண்டு சமாதான பேச்சுக்கள் என்ற Plan A ஐ அமெரிக்காவிடம் வலுகட்டாயமாக திணித்துவிட்டனர். தனது நோக்கில் உறுதியாக இருந்த அமெரிக்க Plan A ஐ விருப்பமின்றி நகர்த்தி சென்ற அதே வேளை அதற்கு சமாந்தரமாக Plan Bஐ இரகசியமாக இந்தியாவுடன் கூட்டு சேர்ந்து நடைமுறைப்படுத்தவும் தொடங்கியது. மீண்டும் ஒரு யுத்ததை புலிகள் தொடக்கும் போது அவர்களை கூண்டோடு அழித்தொழிக்கும் Plan Bதான் அப்போது மிக பரவலாக பேசப்பட்ட ” புலிகளுக்கெதிரான சர்வதேச வலைப்பின்னல்” இதனை பிரதமர் ரணில விக்ரமசிங்கவே செய்வதாகவும் ஒரு இராஜதந்திர தோற்றம் கொடுக்கப்பட்டது.

(“பின்னப்பட்ட சதி வலை” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

1970களில் பத்துடன் பதினொன்றாக தொடங்கிய தமிழீழ விடுதலை புலிகள் ( Liberation Tigers of Tamil Ealam-LTTE ) இயக்கம் 1980களில் ஏனைய இயக்கங்களை பிரதான அரங்கில் இருந்து முடக்கியதன் மூலம் தனிப்பெரும் இயக்கமாக தன்னை உருவாக்கிக்கொண்டது. அத்துடன் 1990களின் ஆரம்பத்தில் இருந்து தமிழ் மக்களின் ஏகப்பிரதிநிதிகள் தாங்கள் மட்டுமே என்கின்ற கருத்தை தீவிரமாக வலியுறுத்தியத்துடன் மிதவாத தமிழ் அரசியலையும் முடக்கத்தொடங்கினர். வெறுமனே போராட்ட இயக்கம் என்கின்ற வடிவத்தில் இருந்து மாறி அரசியல் இயக்கமாகவும் தம்மை வெளிக்காட்ட முயன்றனர்.

(“பின்னப்பட்ட சதிவலை” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

(மொஹமட் பாதுஷா)

இலங்கை முஸ்லிம் சமூகம், 16 வருடங்களுக்கு முன்னர் இது போன்றதொரு நாளில் தமது கனவை இழந்துபோனது. தென்கிழக்கே ஒரு கிராமத்தில் உதித்த, ஆயிரம் விளக்குகளை விட பிரகாசமான ஓர் ஆதவன், மத்திய மலைநாட்டின் ஊரகந்த மலைத்தொடரில் அஸ்தமனமாகிப் போனது.

(“செப்டெம்பர் 16” தொடர்ந்து வாசிக்க…)

நீண்டகாலம் நான் காத்திருந்த, எதிர்பார்த்த நீதியின் குரலின் காட்சி பார்த்து பூரித்து போனேன். என் பள்ளிநாள் நினைவுகளை இரைமீட்ட செய்த பதிவு அது. மானிப்பாய் இந்து கல்லூரி, மற்றும் மானிப்பாய் மகளிர் கல்லூரி ஆண்பாலர், பெண்பாலர் என இருபாலருக்குமான தனித்தனி கல்லூரிகளின், ஆரம்ப மற்றும் முடிவுறும் நேரங்கள் ஒன்றாக இருந்த வேளையில், மதில்களின் மறைவில், குறுக்கு ஒழுங்கைகளில், கிடுகுவேலிகளின் காவலில், மாணவ மணிகளின் பாடகொப்பிகளில் புகும், காதல் கடித பரிமாற்ரங்கள் பரிணாம வளர்ச்சி கண்டு, ஓடிப்போகும் நாளும் குறிக்கப்படும் சம்பவங்கள் சில அரங்கேறிய காலம் அது. தாம் பெற்று, பெயர்வைத்து, வளர்த்து படிக்க அனுப்பிய மகள் ஓடிப்போன வேதனையை,, மகளிர் கல்லூரி அதிபர் மிஸ் ஆறுமுகத்திடம் பெற்றவர் முறையிட, அவரும் அதிரடியாக வேட்டிகட்டிய ஆண் கல்லூரி அதிபர் திருவாளர் முத்துவேலுபிள்ளையிடம் முறையிட, முப்பது நிமிடத்திற்கு முன்பாக ஆண் கல்லூரி மூடப்படும் முடிவு எடுக்கப்பட்டது.

(“நெஞ்சில் உரமும்! நேர்மை திறனும்! கொண்ட நீதிமான்!” தொடர்ந்து வாசிக்க…)